迪慶，你就是傳說中的香格里拉? 　

　在該書出版之際，現實世界并不美好。從1929年起，西方正經歷一場空前嚴重的經濟危機。于是，人們對小說中所營造的那個世界更加地充滿向往，成為一個時代人們的精神家園與靈魂的避難所。 　　迪慶，你就是傳說中的香格里拉? 　　詹姆斯希爾頓給讀者創造了一個理想國，自從《消失的地平線》出版后，人們一直在尋找書中的香格里拉。數百年來，這一直是個世界之謎。香格里拉幾乎變成了“神秘”的代名詞，以至于二戰期間，有人間羅斯福總統。美軍轟炸日本的飛機從哪里起飛。羅斯福鄭重其事說：“從香格里拉……” 　　據考證，

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“香格里拉”一詞，源于藏經中的香巴拉王國，早在一千多年前的藏文獻資料中就有記載，意為“心中的日月”，而其英語發音可能源于中國藏族康巴方言中的藏音。 　　在藏傳佛教的發展史上，香格里拉一直作為“凈王”的最高境界而被廣泛提及。據藏經記載，其隱藏在青藏高原深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環抱，由八個成蓮花瓣狀的區域組成，中央聳立雪山，稱為卡拉巴王宮，宮內居住著香巴拉王國的最高領袖。　　世界上主流的看法一致認為，尋找香格里拉，主要的線索仍在詹姆斯希爾頓《消失的地平線》一書中。

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伴隨好萊塢的同名電影，這一專用詞匯立刻風靡全球。 　　二戰后的幾十年內，一些地方陸續宣稱在本地找到了“香格里拉”，或者被外界游客認為是“香格里拉”或“最后的香格里拉”，這些地方包括克什米爾的拉達克、尼泊爾、不丹、滇西北、川西、西藏東南部、巴基斯坦的Hunza山谷，乃至中亞的某些偏僻地方。 　　在漫長的找尋后，1975年，印度國家旅游局向全世界宣布：位于印控克什米爾喜馬拉雅山南麓的巴爾萊斯坦鎮，正是人們尋找已久的“香格里拉”，一時間游客蜂擁而至，30年間這座原本默默無名的小鎮創造了近7億美元的旅游收入。山地之國尼泊爾的木斯塘，從1992年起也以“香格里拉”的名義向外界開放，吸引了大批旅游者的目光。

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 　　然而，按照希爾頓的交代，香格里拉位于喜馬拉雅山東南麓的藏區，以上地區顯然不符合這一標準。但“香格里拉”到底在哪里? 　　1995年春，云南旅游集團公司職員孫炯通過優秀導游試題，看到“香格里拉”這一名詞出自云南藏族某一地區的方言。這激起了孫炯的無限遐想。于是他找到這本小說、按字索境，發現小說中描繪的香格里拉就在云南迪慶。之后，云南的學者及考古家經過九個多月的考證，終于確定：迪慶，就是香格里拉。　　

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與此相吻合的另一個事實是：早在詹姆斯希爾頓小說《消失的地平線》出版3年前，一位名叫劉曼卿的女探險家肩負民國政府調查藏區及疏導漢藏關系的使命，于1930年到達迪慶境內。在記錄她探險旅游的《康藏軺征》一書中，這位才女描繪了很多迪慶及州府中句仙境般的自然特征，與《消失的地平線》中的景致相同。 　　另一個旁證源于：越來越多的人相信希爾頓當初的創作靈感，有可能來自在西方影響較大的洛克、大衛妮爾夫人、奧爾良王子等人對該地區深入細致的實地考察文章。 　　1928年3月，約瑟夫洛克和美國國家地理協會成員來到木里，請求木里王幫助他到稻城貢嘎嶺山脈進行考察。6月13日，洛克一行帶著36匹騾子和馬，還有21個隨從，離開木里，經米譯嘎山至蘇曲河翻越稻城海拔4985米西沙山脈走進了亞丁境地。他在亞丁境內呆了十幾天，對境內的三座雪峰都一一進行了描述。對比詹姆斯希爾頓小說中與洛克所親見的“金字塔山峰”，人們發現竟驚人的一致。 　　

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如今，“香格里拉”這一名字已經“花落”云南的迪慶，但依然無法阻止人們對真正的香格里拉秘境的探尋。他們沿著詹姆斯希爾頓的足跡，走入川西南、滇西北、藏東南一帶的大香格里拉地區，去尋找屬于他們心目中的香格里拉。雖然真正的香格里拉可能永遠都只是傳說。 　　

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大香格里拉是我的一個夢想。　　這個夢想源于多年前讀了英國作家詹姆斯希爾頓的小說《消失的地平線》以及美籍奧地利植物學家、探險家約瑟夫洛克博士的游記，從此，我對大香格里拉充滿了美好的遐想。 　　2003年春天我去了麗江、瀘沾湖和香格里拉，2005年秋天我走了川西稻城亞丁，之后又先后五次到達麗江和香格里拉，有幾次想過進入梅里雪山，都因天氣、路況原因而放棄。 　　我想，我已經完成了對大香格里拉的完美合圍。去年秋天，在美麗的北疆，大香格里拉之行列入我們的計劃。今年7月底，我們開始著手準備，租車、團隊、經費、假期等等，一切都在有條不素且愉悅進行著。 　　

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2011年10月1日，夢想終于照進現實。 　　成都-西昌-木里行程782公里 　　我決定迅速趕往木里。對這個邊遠山區的首領作一次訪問。關于這個王國及其人民幾乎沒有什么記載。漢族人也只知道他們是西番人或西部蠻夷。百年來。曾經在這里走過的歐洲人也屈指可數。 　　一一約瑟夫洛克 　　木里是我此行第一個充滿期待的地方，過鹽源原先要翻越千轉百回的磨盤山現在已經被隧道取代，行程縮短了近兩個小時。而從鹽源到木里的山路，被附上了傳奇色彩。這和兩個外國人有關――英國作家詹姆斯希 爾頓(James Hilton)和美籍奧地利學者約瑟夫洛克博士，一個是《消失的地平線》的作者，一個是著名的植物學家、探險家。 　　

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時光荏苒，近一個世紀之后，我們也踏上了這條蜿蜒于大香格里拉的神奇之路，盡管當年的艱辛和現在不可比擬，但現在這條路線已經被奉為一條極為經典的戶外路線。 　　車子在蜿蜒的山路盤旋著，山勢徒峭，一邊是望不到底的懸崖峭壁，一邊則是茂密的樹林。隨著海拔的不斷爬升，山問云霧似在眼前，山林色彩漸現斑斕。 　　陽光始終無法沖破厚厚的云層，不過能見度總的來說還不錯，在山頂上能清晰看到臥龍河在細長的峽谷里穿梭。在一處居高臨下之地，我們拍了此行的第一張全家福。 　　木里單從字面上給我的初印象就有木頭很多的意思，所以在高海拔上還能看到如此良好的森林植被并不稱奇。 　　

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在藏語中，木，即邊界之意，里，距離遙遠之意。木里的意思是美麗、遼闊、深遠。是指木里在藏漢交界，距離藏文化中心拉薩太遙遠了。而木里的藏族先民，均來自西藏象雄(今西藏阿里)。木里的高山峽谷地貌在平均海拔為3100米的地方，孕育了大片的森林、河流、高山湖泊、雪山等美景。 　　那年。洛克曾在他的日記中記載：“我決定迅速趕往木里，對這個邊遠山區的首領作一次訪問。關于這個王國及其人民幾乎沒有什么記載，漢族人也只知道他們是西番人或西部蠻夷。百年來，曾經在這里走過的歐洲人也屈指可數。” 　　由于層層大山的阻礙，直到現在，人們對木里的認知還是停留在遙遠而神秘的層面上。 　　

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若不是約瑟夫洛克，若不是詹姆斯希爾頓，我們會知道地圖上這個小小的地方嗎? 　　木里-康塢大寺-長海子一木里行程140公里 　　夢中我又回到了那片被高山環抱的童話之地――木里。它是如此的美麗與安詳。我還夢見中世紀的黃金與富庶。夢見涂著黃油的羊肉和松枝火把。一切都是那樣安逸、舒適與美好。 　　一一約瑟夫洛克 　　決定去康塢大寺是一瞬間的念頭。 　　坦率說，來木里之前我并沒有聽過它的名字。只是聽酒店前臺的小妹說，這個地方當年洛克去過。　　起初山路還算平整，道路在峽谷問穿行，然后沿著小溪漸行漸上。溪水清澈流淌，兩邊是茂密的森林。到了分岔路往左，則是一段碎石泥土路，因為下雨變得泥濘不堪，還好我們都是越野車，行進不受影響。偶爾看到有小車在小心翼翼移動，心中頓生無限同情。 　　越到山頂，霧氣越濃，有些地方能見度不到十米。但等下到半山腰的康塢大寺，發現濃霧在我們頭頂的天空。 　　康塢大寺比我想象中要大，如果不是親臨，很難想象在這么偏僻的深山中，還蘊藏著這么歷史悠久規模宏大的寺廟。 　

　迪慶，你就是傳說中的香格里拉? 　

　康塢大寺建筑形式與藏族地區許多寺院一樣，依山就勢而建，殿堂層疊，錯落有致，佛塔林立，僧合櫛比，白墻金頂，經輪幡幢，神圣而莊嚴。 　　一位長相俊朗的青年喇嘛站在寺門口張望，我走過去和他閑聊，沒想到他的普通話還很標準，溝通起來毫不費力。他說他是康塢大寺負責游客接待的講解員，交談中我對康塢大寺輝煌的曾經了解一二。 　

　歷史上的康塢大寺比現在還要恢宏，而且出了不少高僧。在政教合一的年代，寺院同時也擔任社會統治的功能。所以，康塢大寺里設有木里土司的宮殿，是當時木里王國一個重要的政治中心，地位僅次于木里大寺。后來由于歷史原因，寺院在1956年遭到嚴重毀壞。 　　現在的康塢大寺是木里縣民間藏式建筑大師、木里第九世活佛杰昂翁降拜扎巴吉村的親弟弟甲央巴丁老人負責設計重修的，他也是木里唯一健在的曾經見過美籍奧地利探險家約瑟夫洛克的人。

據說當年洛克來木里的時候正是住在他家，當時他五歲。遺憾的是因為健康原因，我們無法見到這位傳奇的老人。　迪慶，你就是傳說中的香格里拉?