有關依時令變化進行養生的道理，早在《黃帝內經》中就提出，自然界的陰陽消長運動，影響著人體陰陽之氣的盛衰，人體必須適應大自然的陰陽消長變化，才能維持和強化生命活動。如果不能適應自然界的這種變化，就會引起疾病的發生，甚至危及生命。正如《素問?四氣調神大論》所說：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起”。因此，順應自然界陰陽消長規律養生，是中醫養生康復學的基本原則。此外，《素問?四氣調神大論》還提出了四時“養生”、“養長”、“養收”、“養藏”的“春夏養陽、秋冬養陰”的具體方法，來抗御外邪的侵襲，預防疾病的發生，保持機體陰陽平衡，取得人與自然的整體統一。進入現代，養生與休閑結合起來，得到了更好的發展。而溫泉，就是最好的一種適用四時養生的方法，雖然表面上看起來，溫泉四季常溫，似乎并不能達到四季養生的不同要求，但經過溫泉經營者的苦心經營，使溫泉產品的形式多樣性、功能多樣化，是能夠完美的切合四季養生的不同需求的。
春季溫泉 調精舒體
“春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮；夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應養生之道也。”《黃帝內經》告訴我們，春季的三個月，正是春氣發散布陳的日子。天地之間都在生長萌發，萬物欣欣向榮；每天晚睡早起，緩緩地在庭院里散步，披散開頭發放松身體，讓意志隨著春天生發之氣而活動；生發而不壓抑，給予而不奪取，賞賜而不處罰，這就是順應春天的氣息，保養生發之氣的秘訣。
按照五行學說理論，木（肝）、火（心）、土（脾）、金（肺）、水（腎）五者之間存在著相生、相克、相侮的關系。如果由于氣候、情志、飲食等因素，造成某臟生理機能的太過或不及，就會破壞機體平衡，出現疾病。中醫認為，春季六節氣在人體應肝，春季六節肝氣旺，是肝臟機能活動的旺盛時節，所以春季六節氣養生，就要重視對肝臟的保養，使肝臟機能正常，以適應春季六節氣氣候的變化，減少疾病發生。
肝氣旺于春季6節氣，陽氣初生。由于春季六節氣候乍暖還寒，變化較大，人體極易感受風寒之邪，肝臟之陽氣受傷，以不能生心火，到夏季六節氣火就不足，容易發生寒性病變，另外肝臟本身也容易產生疾病，或肝炎等舊疾病復發。要適應自然界的變化，就必須保持肝臟旺盛的生理機能。如果肝臟運作失常，適應不了春季六節氣的氣候變化，就有可能出現一些病癥，肝病，患者尤其容易在春季發病，所謂“春應在肝”就是這個道理，因此，春季6節氣的養生重點要放在肝臟的保養之上。這就是中醫的“春宜養肝”的道理所在。
我們知道，溫泉富含各種礦物質，且水溫很高，加之大都噴涌于山林之間，環境幽雅，最是適合養生。比如天沐溫泉，特別針對不同季節的養生需求，配置了各種中草藥，與溫泉的礦物質相結合，能起到很好的“春養肝，肝藏血”的作用。如菊花藥池湯、枸杞藥池湯、淮山藥池湯，都具有養肝的良好功效。正所謂：生發之氣，調精舒體；踏青問柳，游山戲水，身放自然，心達四方，春季養生。
夏季溫泉 重在養心
“夏三月，此謂蕃莠。天地氣交，萬物華實；夜臥早起，無厭于日；使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。”（《黃帝內經》）由此我們知道，夏季的三個月，正是草木茂盛的生長季節。天地之氣交融，萬物開花結果；每天早睡早起，不要討厭充滿陽光的一天漫長。使自己的心意情緒沒有憤怒，使精華的東西開花結果，讓陽氣得到宣泄，就像所愛的在外一樣，這是與夏降陽盛的環境相適應，養夏季生長的氣息的方法。
夏季，是一年中氣溫最高的季節，人體的新陳代謝十分旺盛，好多人在炎熱的夏天常常出現全身乏力、食欲不振、容易出汗、頭暈、心煩、昏昏欲睡等癥狀，甚至被中暑、嘔吐、腹痛、腹瀉等疾病所困擾。
為什么會出現這些現象呢？一年四季中，因夏季屬火，又因火氣通于心、火性為陽，所以，夏季的炎熱最易干擾心神，使心情不寧，引起心煩。而心煩就會使心跳加快，心跳加快就會加重心的負擔，這也是夏季心腦血管疾病、肺心病的發病率明顯增加的原因。因此，夏季養生重在養心。
東漢《溫泉賦》中曾提到:“有病厲兮,溫泉泊焉。”富含多種礦物質的溫泉自古以來就被人用于健康養生。中華養生學認為“夏天心火旺、肺氣衰,應晚睡早起”。既然晚睡早起，夏季睡眠健康就更加重要，而泡溫泉可在靜態中促進全身毛細血管舒張、放松神經，泡后可起到改善睡眠質量的效果，使人第二天精神煥發．夏季人容易缺水，脫水是夏季健康的大敵，夏季疲勞煩躁也是一種體質輕度脫水的表現。在夜間，全身機能處于休息狀態，正是最佳的補水時節。溫泉水經過地下巖層的過濾，水分子團小，滲透性強，浸泡39℃左右的溫泉水，是一種給全身滋養補水的好方法，浸浴加有中草藥的溫泉，同時還可起到養生、美容、美體等作用，近來溫泉SPA的流行正是因為這個道理。
給自己一點時間離開喧囂的都市、去郊外吹一吹山風，夜泡溫泉、品嘗山鮮野味、享受恬淡寧靜、忘情于山水之間也是一種養生，而且是一種更自然更健康的休閑養生。正所謂：夏火通心，心焚躁生；火性為陽，陽盛陰衰；養心靜神，陰陽協調，夏季養生。
秋季溫泉 練養肺功
《黃帝內經》有云：“秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明；早臥早起，與雞俱興；使志安寧，以緩秋刑；收斂神氣，使秋氣平；無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也。”也就是說，秋天的三個月，正是萬物平定的時候。天上的風氣勁疾，地上的物色清明。每天要早睡早起，起居時間和雞的起睡時間一致；要使意志安寧，用以緩和秋天的肅殺之氣；收斂神氣，使秋天肅殺的氣息平靜；不要使神志外露，要讓肺氣清肅，這是順應了秋天容平的氣質，培育收斂的秘訣。
金秋時節，景色迷人，是人們戶外活動、鍛煉和旅游的黃金季節，早晨到公園做操、打拳、散步、跑步等適量的體育鍛煉，對人體健康大有益處。秋季氣候涼爽，不冷不熱，工作效果最佳，但也應避免長期超負荷勞動，經常加班加點，導致機體免疫力下降引發帶狀皰疹、急性蕁麻疹及其他舊病的復發。秋冬來臨，季節交替，則氣候多變，尤其是經常有冷空氣來襲，大氣環流的峰面活動頻繁，是許多慢性疾病的誘發因素。此時，人們暴露在外的面部皮膚有一種緊繃繃的感覺。這是由于皮膚水分蒸發加快，皮膚角質層水分缺少的緣故。如果皮膚缺水嚴重，則會干裂，有礙美容。
所以，在這個時候，如果能夠接觸一些低溫的溫泉，對人體是很有好處的。秋季沐浴冷溫泉的好處是，可以增強人體對疾病的抵抗力。當受到冷溫泉水刺激后，皮膚血管很快收縮，將大量血液驅入深部組織和內臟器官，內臟血管也隨之擴張，稍停一會兒皮膚血管再擴張，大量血液又從內臟血管流向體表，這樣一張一縮，反復循環，提高了血管的承受能力，使血管彈性增強，有助于預防血管硬化，減少心腦血管疾病的發生。所以，有人把冷溫泉水浴稱為“血管體操”。尤其是增加了中草藥的一些特別溫泉，針對秋季養生而配置，尤其有助于消化功能的增強，使人食欲旺盛。冷溫泉水浴對治療慢性胃炎、胃下垂、便秘等病癥有一定的輔助作用。
正是：陽氣漸收，陰氣漸長，秋風勁急，氣候干燥；溫和滋潤，陰精內蓄，陽氣內收，護陽養心，秋季養生。
冬季溫泉 天人相應
“冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽；早臥晚起，必待陽光；使志若伏若藏，若有私意，若已有得；去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。”我們來看這段《黃帝內經》的論述，冬天的三個月，是潛伏守藏的季節。水結成冰，地凍裂開，不要擾動陽氣；每天早早睡覺晚點起床，太陽出來后再起床最好；使神志好似收藏，就好像有秘密似的，就好像有收獲似的；避開寒冷接近溫暖，不要讓皮膚冒汗，屢屢損傷陽氣。這是順應冬的氣質，培養收藏陽氣的方法。
冬季從立冬開始，經過小雪、大雪、冬至、小寒、大寒、直至立春前一天。“冬者，天地閉藏，水冰地坼。”從自然界萬物生長規律來看，冬季是萬物閉藏的季節，自然界是陰盛陽衰，各物都潛藏陽氣，以待來春。冬季之風為北風，其性寒。“寒”是冬季氣候變化的主要特點。因此，冬季保健就顯得更為重要。
冬季，五行屬水，五方屬北，五臟屬腎，冬養腎，護心。冬天的養生之道，就是養陰之道。冬三月草木凋零、冰凍蟲伏，是自然界萬物閉藏的季節，人間陽氣也要潛藏于內。因此，冬季養生的基本原則也當講“藏”。由于人體陽氣趨向閉藏后，人體新陳代謝相應就較低，應為要依靠生命的原動力——“腎元”發揮作用，以保證生命活動適應自然界的變化。冬季時節，腎臟機能正常，則可調節機體，適應嚴冬的變化。否則，就會使新陳代謝失調而產生疾病。因此，冬季養生很重要的是 “養腎防寒”，冬季養生要以養腎、養藏、養陰為總的原則。那么，在冬季如何通過與溫泉沐浴相結合，做到“天人相應”，以保持機體陰陽相對平衡呢？
祖國醫學認為，腎主水，藏精，在志為驚與恐，與冬令之氣相應。《黃帝內經?素問?六節臟象論》說：“腎者主蟄，封藏之本，精之處也。”心主火，藏神，只有水火相濟，心腎相交，方可神清心寧。因此，在冬月閉藏之時，應調養心腎，以保精養神。《素問?四氣調神大論》指出：“使志若伏若匿，若有私意，若已有得。”就是要人們避免各種干擾刺激，處于淡泊寧靜狀態，方可使心神安靜自如，含而不露，秘而不宣，給人以愉悅之美。
由于冬季朔風凜冽，陰雪紛紛，易擾亂人體陽氣，變得萎靡不振。現代醫學研究表明，冬天易引發抑郁癥，使人情緒低落，抑郁寡歡，懶得動彈。這就要求在情志養生方面，應做到，在風和日麗的天氣應到外面曬太陽，堅持適度鍛煉和參加豐富多彩的娛樂活動，并注意動靜結合，動可健身，靜可養神，體健神旺，可一掃暮氣，精神振奮，充滿朝氣。
俗話說：“冬天動一動，少生一場病；冬天懶一懶，多喝藥一碗。”事實證明，冬季多參與室外活動，在溫泉里同時享受寒冷與溫泉的交替，使身體受到適當的寒冷刺激，可使心臟跳動加快，呼吸加深，體內新陳代謝加強，身體產生的熱量增加，有益健康。
這正是：草木凋謝，萬物閉藏，冰封雪飄，寒風凜冽；精氣內斂，肌膚致密，養精進補，冬季養生。
“一年之內，春防風，又防寒；夏防暑熱，又防因暑取涼，而致感寒；長夏防濕；秋防燥；冬防寒，又防風。此八者，病者與調理病人者，皆所當知。”防即為“治未病”，而溫泉，便是這種理論的最好體現形式之一。
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