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    中國石窟,還得看云岡【四】

    大同旅游攻略2021-11-11
    [導讀]云岡石窟是中國三大石窟之一,但它不及莫高窟瑰麗,不如龍門石窟宏偉,何許緣由使其躋身于此,我陪你一同觀看云岡石窟的今世前緣。

     中國石窟,還得看云岡【四】

    云岡石窟是中國三大石窟之一,

    但它不及莫高窟瑰麗,不如龍門石窟宏偉,

    何許緣由使其躋身于此,

    我陪你一同觀看云岡石窟的今世前緣。

    2021年6月,歷時9年修繕的云岡石窟第11窟至第13窟在完工后正式對外開放,包括享譽海內外的“音樂窟”。

    作為云岡石窟五華洞之一的“音樂窟”,即云岡石窟第12窟。其聞名于窟中可見的47件樂器雕塑。既有中國本土樂器的箏、排簫、橫笛、琴,亦有西域龜茲的五弦琴、西亞波斯的豎箜篌、天竺的梵貝等外來樂器,是當時社會各民族樂舞藝術大融合的真實寫照。

    中西文化的交融,中西樂器共同演奏,形成古老而先鋒感十足的交響樂團,深入洞中,似乎在現實表演了一幕天宮伎樂,聆聽到美妙的佛國樂曲,徜徉于極樂之中。

    然而就是這樣可表達的文化交融,就是云岡石窟存在最重要的意義。縱觀大同云岡石窟,論美奐不如莫高窟,論恢宏不及龍門石窟,論體量遠遜樂山大佛。但它卻可以躋身中國三大石窟之列,此為何故?

    梁思成曾調研云岡石窟后說:“此數像其美術上之價值乃遠在其歷史價值之下。”此并非說云岡石窟不美,而是在視覺呈現的背后,這里所承載的歷史意義更為出眾。尤其對于民族和文化的關系,如一本精美的畫冊,對應著已寫下的歷史汗青。

    接續上文

    文化的包容,開放的審美。

    人們看到云岡大佛,便醉于那炯炯有神的雙眼。其實北魏造像本無眼珠,是遼金的后補。認真看便會發現,有的黑眼球尚在,襯托睿智機敏的神情。有的眼部僅剩圓形的深坑,那眼球散落何處呢?

    1932年,美國人史克門游覽云岡,頗具慧眼的他在集市發現一顆造型奇特的琉璃珠,呈水滴狀,內胎為土黃色,胎質疏松,前端涂有一層厚重的黑釉。原來這其貌不揚的東西就是石窟佛像上的眼珠,于是他用一塊大洋買下寶貝,帶回美國珍藏。

    在半個世紀后,史克門看到中國學者對云岡石窟的研究越發嚴謹有力,被他們的鉆研精神所感動,忽覺得是時候讓流離許久的佛眼返回故土了。終在1985年這顆佛像陶眼重回云岡,時至今日,它是唯一一件回歸云岡的流失海外文物。

    相信史克門已參悟何為慈悲,成全的是屬于全人類的世界文化遺產。這不分國度的大愛,就像對云岡石窟的總結:文化要以愛而包容,美也需要以智采眾長,社會也就能夠長治久安。作為第一個能長久立足于中原的少數民族政權,他們在宗教的感召下,明了治國之道,懂得擁抱文明,通過提升自我來步入先進,順應發展。不得不說是愛與智慧的體現。

    歷史上的云岡石窟并不被重視,淹沒在歷史塵埃中。有其地處荒僻的原因,也有士大夫們好排斥非權威異端的流弊,僅有清初朱彝尊云岡石佛記一例。然而缺者為貴,就是這份不被認可,也恰反映了云岡石窟的重要意義——作為佛教文化脈絡拼圖中緊要一環。

    開放使得云岡石窟至19世紀后期被重提,專程觀謁者不乏國外著名的探險家、漢學家沙畹、小野玄妙等,更有中國的專業學者、研究員絡繹不絕,包括史學大家陳垣、建筑史學家梁思成等,他們虛心虔誠的到這里取回屬于各自的“心經”。

    看多了佛的莊嚴法相,在親切感的“誘惑”下,慢慢由佛向人而轉變。中原審美的觀照,從印度式“正統”演化至中華文明非單一審美的包容體系。僅是掀開文明的一角,似乎就功放了一個時代的文明策略。

    如今的大同,雖然還是九大古都之一北方的重鎮,但曾經的輝煌不再。人們對她的印象更多是一個煤炭中心、工業化城市。即使周邊遺留下眾多的古代遺跡,被重視程度也稍顯遜色。云岡石窟、華嚴寺、恒山懸空寺、應縣木塔……都亟待人們秉承著愛和智慧去參觀保護,也需要開放和包容去面對生活,面對當下。

    站在十里河對岸,登高便能鳥瞰云岡石窟的全景,頓時就被信仰的能量而動容。武洲山南,鑿壁出窟,再精耕雕像,45個洞穴一字排開,歷時40年才全部建成。工程之浩大、技法之高超不禁感嘆折服。

    佛像豐滿的面龐,雄渾的氣魄,讓每個站在它面前的游人,都忍不住有高山仰止之感。仿佛拉回到1500年,能具體端詳那些懂得開放包容先覺者,到底怎樣理解、融合和接納的。

    要來看看這座公元5世紀由一個民族用一個朝代雕鑿藝術寶庫嗎?只要心懷悲憫,一定不虛此行!

    【完】

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